端午“野”史，不是捏造而是正统。而对于我们一直传承下来的端午来说，我们所熟知的端午更像野史。 进入新世纪后，端午的认知一直停留在过去，我是1984年生人，在这三十年间我周围没有一个人和我说过端午节的真正起源。至少粽子和屈原是没有关系的这一点没有人报纸上也没有见到过。也许对于大众来说宁可相信这个美丽的错误。也不想知道错误背后真相是什么？ 这几年的发展，端午节几乎成了粽子节，到了端午吃个粽子就完了的状态我们大家都有。其实这挺让人悲伤的。上个月我们去了一趟日本，东京飞西安的飞机上我自己想了一路，反思了一路。为什么日本会让自己想留在这个国家，为什么他们的街头巷尾处处都是非常棒的文化建筑和书法。为什
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端午“野”史，不是捏造而是正统。而对于我们一直传承下来的端午来说，我们所熟知的端午更像野史。
进入新世纪后，端午的认知一直停留在过去，我是1984年生人，在这三十年间我周围没有一个人和我说过端午节的真正起源。至少粽子和屈原是没有关系的这一点没有人报纸上也没有见到过。也许对于大众来说宁可相信这个美丽的错误。也不想知道错误背后真相是什么？
这几年的发展，端午节几乎成了粽子节，到了端午吃个粽子就完了的状态我们大家都有。其实这挺让人悲伤的。上个月我们去了一趟日本，东京飞西安的飞机上我自己想了一路，反思了一路。为什么日本会让自己想留在这个国家，为什么他们的街头巷尾处处都是非常棒的文化建筑和书法。为什么日本的老文化传承的这么好真么认真。为什么时间并没有让日本忘记先辈传承的人文精神。而我看了一下我们的街头巷尾看了一下我们历史长河里如今岌岌可危的非遗，看了一下那些曾经被我们忽略现在还在忽略的东西，我们没有时间继续沉思因为做的人很少，我们好东西希望成为其中一员，不断地翻新过去，把他带到大家面前，可以是反对我们的观点也可以是保持中立，但我们希望我们所有人都能重视起来，重视那些在农村在乡间在老一辈人手中的文化。生命不息，传承不止！
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